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新疆青少年道德认同与亲社会行为现状及关系研究

时间:2018-01-18 15:49来源:www.010lunwen.com 作者:lgg 点击:
本文是德育教育论文,通过查阅道德认同及亲社会行为相关文献以及结合前人研究结果,综合其二者的影响因素,并最终选定父母教养方式为外部因素,移情、自尊为内部因素,确定相关研究问
绪论
 
一、研究背景与研究意义
青少年是国家的未来与希望。青少年的道德品质是一个国家精神面貌的反应,同时道德也影响和制约着国家科学文化素质的发展。我国著名教育家陶行知先生指出:道德是做人的根本,是建筑人格长城的基础。当代青少年的道德发展主流是积极向上的,但随着我国经济的快速发展、社会转型、文化氛围的转变及思想观念的更新,青少年的道德问题依然有所突显,学业欺骗行为(作弊、代考、抄作业等)屡见不鲜;校园霸凌(打架、欺负同学、不尊重师长)现象日趋严重;社会公德行为(乱扔垃圾、随地吐痰、破坏公物)缺失。青少年日常生活中的道德行为问题,已经成为社会上的普遍现象,这也对学校道德教育提出了挑战。以科尔伯格为代表的道德认知研究一直是道德心理学的主流,这种传统模式把道德认知视为道德行为的决定性动机,认为道德判断是引发亲社会行为的主导因素。但根据日常生活经验及观察发现,个体在道德行为体现中,知行不一的现象非常普遍。这也意味着,一个人的道德认知可能比较难于预测其亲社会行为的发生率。而道德认同的研究整合了多种道德行为的影响因素,是道德心理学研究的新方向。道德认同是指有益于他人的自我一致性和连续性,反映了独立的道德人格不断建构的过程,也反映了个体自我价值与社会价值间的一致性程度,其是对社会共有价值、理论、规则和信仰的自我概念。目前,内学术界对道德认同研究涉及不多,尚处于起步阶段。亲社会行为(prosocial behavior)是指人们在社会生活交往过程中所表现出的帮助、合作、分享、谦让,甚至为了他人利益而做出自我牺牲的一切有助于社会和谐的行为及趋向。亲社会行为是个体在与他人交往过程中维持发展良好关系的重要基础,对个体的社会性发展意义重大,对发展和谐社会也有重要的促进作用。道德认同作为将道德认知转化为道德行为的关键心理机制,会对一个人的道德行为的产生具有积极影响作用,并且会促进个体亲社会行为的出现和抑制个体反社会行为的产生。通过以往的研究结果发现,道德认同与个体的志愿服务活动的频率、捐赠次数等亲社会行为呈显著的正相关;道德认同也驱使着个体的亲社会行为,如道德认同与助人行为、学术诚信等呈显著正相关,而与个体的撒谎、学术欺骗行为、欺负攻击行为有显著的负相关。因此,本研究拟探寻新形势下新疆青少年道德认同与亲社会行为现状及其关系,促进青少年道德认同的内化与提升其亲社会行为水平,并为青少年道德教育实践提供理论依据,具有一定的研究价值。
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二、国内外研究现状及述评
道德认同(Moral Identity),又称道德自我认同感、道德同一性。道德认同是道德发展的一个重要维度,也是道德自我的核心部分。它是对他人有益的道德一致性和连续性反应,是一种稳定的心理特质,其也反映反应出道德自我不断建构变化的过程。道德认同作为道德行为的调节机制,可以促进具体的道德行为的产生,这一概念的提出也成为了弥补道德判断与道德行为之间间隙的桥梁。首先提出道德认同的概念的学者是布拉西(Blasi)。他由埃里克森的自我同一性理论出发,并结合了拉文格(Loevinger)的自我发展理论,将道德动机与自我认同感相整合,来解释道德行为的产生。他的基本理论观点是:道德认同使个体的道德认知与道德行为之间相一致。他认为道德自我的核心是道德认同,其可以将道德判断与道德行为相连接并进而统合,成为道德行为的内在动机。而这种内在道德动机促使个体在一定程度上成为自己期望成为的“有道德的人”,这种对期望不是单纯的认知,而是与自我的道德感是具有一致性的。哈特(Hart)也对青少年道德认同的发展做了一系列的研究。他认为道德认同是个体对于他人的有益行为承诺的一致性,强调了道德自我对道德行为的约束力。道德认同是对道德自我的一致性和连续性的认识,由个体的自我意识和道德目标相连接,进而发展出相应的道德行为。Hart 的研究已经证实青少年具备了一定程度的道德认同感,如社区服务使青少年表现出更多的道德行为,道德行为的实施环境是培养道德认同和激发道德行为的重要因素。青少年期的孩子,他们自我意识的不断提高与深入,不仅仅只是思考要做什么事,而且会尽量将想法付诸于实践。研究也发现,青少年的道德行为不仅对其提供帮助的对象有利,也会使青少年道德素质得到锻炼与发展。阿奎那(Aquino)和里德(Reed)认为道德认同是一种社会认知图式,是个体构成社会自我的一个部分,他们认为每一个“有道德的人”其思考、感受和行动都具有独特的心理特征。他们从社会心理学的视角出发,对道德认同做了相应的理论解释,并编制了道德认同的测量工具,这也为后续的道德认同研究奠定了比较好的基础。
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第一章 问题提出与研究假设
 
一、问题提出
国外许多研究已经表明道德认同可以有效预测亲社会行为。个体只有在任何情境下都保持对道德的一致性及连续性的自我认同,才能发展出稳定的亲社会行为。然而,我国学者对道德认同的研究为数较少,而对于新疆的青少年而言,就更加缺乏与之相关的实证研究。在当前新形势下,有必要了解当前新疆青少年的道德发展状况。而且,当前中学致力于智力教育,却忽视了道德教育;过分注重课堂教育,却忽视了实践教育。再加上受道德本身“知易行难”的特性、家庭、社会及中学生自身等因素的影响,在中学生中存在着一定程度的道德知行脱节的现象,这引起了学校、家庭、社会的共同担忧。有鉴于此,笔者以已有研究为基础,探查新疆地区青少年道德认同和亲社会行为的现状,并分析当前新疆青少年道德认同与亲社会行为之间的关系及其影响因素。以期丰富道德认同与亲社会行为关系的理论基础,进而提出培养新疆青少年道德认同的策略,增强其亲社会行为的能力。
 
二、研究假设
第一、青少年道德认同与亲社会行为呈显著相关性,道德认同可以预测亲社会行为。第二、青少年道德认同与亲社会行为分别在性别、学校类型、年级等变量上差异显著,女生的道德认同及亲社会行为要高于男生,重点学校的青少年在道德认同及亲社会行为方面较非重点院校的青少年要好,随着年级的升高,青少年的道德认同与亲社会行为呈上升趋势。第三、家庭教养方式、自尊、移情是青少年道德认同与亲社会行为关系的中介变量。
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第三章 研究结果..........16
一、青少年道德认同现状及影响因素研究.........16
(一)青少年道德认同总体状况.......16
(二)青少年道德认同的差异性分析.........16
(三)青少年道德认同及其影响因素分析...........18
二、青少年亲社会行为现状及影响因素研究.....19
(一)青少年亲社会行为总体状况.............19
(二)青少年亲社会行为的差异性分析.....20
(三)青少年亲社会行为及其影响因素分析.......22
三、青少年道德认同与亲社会行为的关系.........24
四、讨论......27
第四章 青少年道德认同与亲社会行为促进策略.......33
一、研究结果的建议..... 33
二、道德认同及亲社会行为促进策略.......33
(一)注重积极的教养方式,培养良好的道德认同.....33
(二)提髙自尊水平,促进道德发展.........34
(三)注重移情培养,积淀道德基础.........34
(四)加强道德敏感性训练,促进亲社会行为.............35
第五章 结论与展望......37
一、结论......37
二、本研究的不足与未来研究方向...........37
 
第四章 青少年道德认同与亲社会行为促进策略
 
本研究的目的是为了了解当今新疆青少年道德认同与亲社会行为现状,有效认识新疆青少年道德认同及亲社会行为水平,并且比较深入的分析道德认同及其影响因素、亲社会行为及其影响因素以及道德认同及亲社会行为的关系。通过系统的分析以及相关理论基础,建立了道德认同与亲社会行为及其影响因素的路径分析模型,清晰的展示了道德认同与亲社会行为的关系,由此为依据,结合青少年的实际生活现状、身心发展特点及相关理论,提出针对青少年道德认同及亲社会行为的促进策略。
 
一、研究结果的建议
本研究结果显示,父母教养方式、自尊、移情都与青少年道德认同与亲社会行为显著相关,并可以有效预测道德认同及亲社会行为。根据路径分析图可以发现,父母教养方式、自尊、移情也是道德认同与亲社会行为关系之间的中介变量。在实际的青少年道德教育中,除了需要关注直接与道德相关的知识与思想以外,还需要关注与青少年息息相关的家庭环境——家庭教养方式的作用;同时,还应注重青少年的个人评价与价值感的提升。很多研究普遍认为低自尊易导致攻击行为,如 Toch 认为“低自尊和暴力是相互补充的关系,此消彼长”,即自尊降低了,暴力行为就会增多,自尊增加了,暴力行为就会将少,而高自尊将会有效提升其亲社会行为水平;再者,在道德认同与亲社会行为的促进方面,不可偏废的一点是对于移情的培养。已有研究(姬慧,2002)表明,移情能更好的激发道德需要和道德动机,而道德教育的最终目标在于实现道德的内化,在于将道德认识转化为道德信念,使受教育者形成良好的道德品质。移情便是把外在的道德行为规范转化为内在的道德品质的重要环节。因此,对于青少年的道德认同及亲社会行为的促进策略,可以从父母教养方式、自尊与移情三方面分别进行培养与训练。
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结论
 
本研究主要采用问卷调查法,对石河子地区三所高中的高中生的道德认同与亲社会行为的现状进行了调查、并且系统分析了道德认同与亲社会行为及其影响因素的关系,所得结论主要有以下几点:
(1)青少年在道德认同方面普遍良好。性别、年级因素在道德认同方面差异显著,女生要好于男生,高一到高三年级,道德认同呈上升趋势。重点学校较非重点学校的学生道德认同水平要高;父母的积极教养方式可促进道德认同的获得。父母教养方式、自尊、移情与道德认同显著相关,并对道德具有预测作用。
(2)青少年亲社会行为普遍较高。性别在亲社会行为方面的差异体现了男女性别觉得特点的差异;随着年级的上升,亲社会水平也随之上升;重点学校相对于非重点学校,亲社会行为水平较好;家庭所在地及父母文化水平在亲社会行为及其各维度间无显著性差异;家庭教养方式、自尊、移情与亲社会行为显著相关,并对亲社会行为具有预测作用。
(3)道德认同在一定程度上可以预测亲社会行为,家庭教养方式、自尊与移情等影响因素是道德认同与亲社会行为的中介变量。通过路径模型与理论基础,可以有针对性的对道德认同与亲社会行为进行培养。
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参考文献(略)
(责任编辑:charlie)
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